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      党的自我革命的文明逻辑

      发布时间:2024-02-26 14:56 来源:《人民政协报》 记者: 作者:王义桅 阅读: 打印

      习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上发表重要讲话,深入阐述了党的自我革命的重要思想,系统回答了我们党为什么要自我革命、为什么能自我革命、怎样推进自我革命等重大问题,明确提出“九个以”的实践要求,深刻诠释了自我革命何以成为我们党最鲜明的品格和最大的优势。

      党的自我革命——自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,引领伟大的社会革命,其文明逻辑一言以蔽之,就是“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”,承载于优秀中华传统文化。

      立己达人的处世逻辑:修身、齐家、治国、平天下。党的自我革命引领伟大社会革命内在逻辑可概括为:修身(共产党员的修养,引领伟大社会革命的私德)、齐家(党纪,引领伟大社会革命的道德)、治国(国法,引领伟大社会革命的公德)、平天下(全人类共同价值,引领构建人类命运共同体的大德)。

      返璞归真的辩证逻辑:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。”长期执政如何跳出治乱兴衰历史周期率、确保党永远不变质不变色不变味?就要居安思危、不忘初心、因繁就简:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。在中国的政治光谱中,政治之“道”就是“江山就是人民,人民就是江山”。人民性是我们党区别于资本主义政党根本特性。习近平总书记指出:“我们党没有任何自己特殊的利益,这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。”自我革命的目标之一,就是要将党建设成为人民衷心拥护的党,使党“永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神,永远保持对人民的赤子之心”的本色。

      中国共产党是自我革命的对象,也是自我革命的主体,在具体实践中达到主客体的辩证统一,以一种实践性的反思呈现,经历了从探索到成熟再到超越、由自觉到自信再到自为的发展过程,这种刀刃向内的现实表现来自马克思主义政党自身的先进性。只有始终把党的领导贯穿自我革命的全过程中,才能切实发挥党在自我革命实践中主客体辩证统一的内驱力量。所以,党的自我革命引领伟大社会革命,折射的是内生性、内省型文化特质和由内而外、立己达人的文化品格。习近平总书记关于党的自我革命的重要思想深刻体现了“两个结合”的世界观、方法论。

      中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势。为统筹好百年未有之大变局和中华民族伟大复兴全局,中国共产党的领导力集中体现在党的领导核心和党的指导思想。中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。从历史政治学、比较政治学分析,“党的自我革命”思想是有深厚历史文化传统的,是回应人民之问、时代之问、世界之问的中国之治。国家之治,源于政党之治;政党之治,引领人类之治。

      以中国式现代化实现中华民族伟大复兴,关键在党,必须要与时俱进,塑造“苟日新、日日新”的政党文化。党的自我革命可以说是中医“治未病”,回到根本,防微杜渐,始终确保中国共产党的先进性、纯洁性。因此,党的自我革命是手段,引领伟大社会革命才是目的。党的自我革命,又练就解决长期执政大党独有难题,寻找到马克思主义政党建设规律、共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的功力。(作者王义桅,系中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长、国际关系学院教授,当代政党研究平台研究员)

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